_______________________________
"Человек похож на яблоко из райского сада..." - Семь интервью священника Георгия Кочеткова корреспонденту Татьяне Ковалевой, опубликованные в № 1, 3, 5, 6, 8, 9 за 2002 г. и № 1 за 2003 г. в газете «ДиаНовости», адресованы людям, страдающим диабетом, но касаются не одной лишь проблемы здоровья и болезни. Свободный и одновременно серьезный диалог о жизни и смерти, о любви и страдании, о судьбе страны и пути жизни каждого отдельного человека невольно включает в пространство этого разговора любого неравнодушного читателя. Сборник может быть интересен всем, кто ищет Правду и Истину, Бога и ближнего. -
В блоге размещаю фрагментами - эта часть 2-я:
"Где и как согреть душу. Какой дух сегодня в моде"./ДиаНовости, 2002, № 3 (66)
Жизнь духа полна тайн и неясностей. Все его чувствуют, никто не видел. Он неуловим. Что он собой представляет, откуда приходит и куда уходит – одному Богу известно. При этом он – мерило нашей прочности, силы, он управляет плотью и в конечном счете определяет здоровье человека.
Возможность свободного выбора того, где и чем питать свой дух – великое достижение наших дней. Но как тут не ошибиться, как найти ту пищу, которая не обернется болезненными потерями?
________________________________
Д.Н.: Отец Георгий, как сегодня люди приходят к христианской вере? Вот человека заинтересовала личность Иисуса Христа, и он хочет узнать о Нем как можно больше. Как быть – идти в храм, читать книги, искать учителя?
О. Г.К.: У нашей Церкви есть опыт открытых встреч, предполагающих общение с теми, кто задается духовными вопросами. Прежде они чаще устраивались на квартирах, сейчас проводятся в больших аудиториях, в том числе и у нас в Свято-Филаретовском православном институте. Их могут организовывать также существующие в России или за границей братства, люди, прошедшие катехизацию и ощущающие себя православными христианами. На таких
собраниях можно спросить обо всем, что вас волнует и тревожит. Их характерная особенность в том, что общение протекает естественно, без ложного пафоса. Вначале говорит слово пастырь, рассказывая о том, почему для него христианство – это не набор каких-то правил и красивой атрибутики, а почему оно греет его душу, орошает сердце, не позволяет пребывать в растерянности. Потом начинается вольная беседа с ответами на самые разные, порою очень трудные и крайне нелицеприятные в адрес Церкви и священнослужителей вопросы.
Д.Н.: Чем Вы объясняете такую неприязнь?
О. Г.К.: Духовная жизнь сегодня сильно разорена везде, в том числе и в храме. И у Церкви есть все те же проблемы, которые имеются в обществе, потому что ее люди принадлежат этому обществу, из него пришли и в нем остаются. Так исторически сложилось, что самых достойных и лучших – и мирян, и священников или уничтожили, или выслали. Это общая наша беда. Кроме того, от имени Церкви за последние годы выступало много людей, настроенных чрезвычайно консервативно, сторонников монархизма, национализма. С другой стороны, сами священнослужители нередко пускаются в некие идеалистические рассуждения на так называемом «богословском сленге». А это сейчас уже никого не удовлетворяет. И с детьми, и со взрослыми надо говорить живым понятным языком. Даже если человек делает первые шаги в духовной жизни, у него есть прежний опыт, который необходимо уважать. Наша задача – не учительствовать сверху, а взаимно обогатиться. И открытые встречи, свободный диалог с людьми этому весьма способствуют.
Д.Н.: Кто приходит на них и в каком количестве?
О. Г.К.: В середине 90-х гг. собирались тысячи людей разного возраста, национальности, социального положения. Сейчас круг сузился, но неправы те, кто считает, что интерес к духовной жизни в России утих, что это была волна моды и теперь все заняты исключительно материальными благами. Любому человеку, в том числе сосредоточенному на своем благосостоянии, небезразличен духовный мир. Но часто, опять же во многом по вине Церкви, он не может найти прямой дороги к Богу. Ведь что такое христианство? Это вера, надежда и свобода, это любовь к Богу и ближнему, которые охватывают все стороны бытия: культуру, науку, историю и практическую деятельность. Любые наши действия могут и должны быть просвещены и вдохновлены изнутри. А когда Церковь не наполняет и не венчает духом и смыслом то, что совершает человек, оно наполняется чем-то иным из других источников.
Д.Н.: Допустим, я побывала на встрече, о которой Вы говорите, послушала, и что дальше?
О. Г.К.: Мы приглашаем всех на новую встречу, обычно еще более интересную, оживленную более острыми вопросами. Ее участники уже осмотрелись, открылись, доверились, что важно, потому как именно доверия друг к другу нам очень не хватает. После двух – трех таких посещений кто-то уходит, кто-то остается, но момент просветления присутствует у каждого. У людей исчезает замкнутость на себя, что видно по лицам, голосу, поведению, – так благодатно действует на нас Дух Божий.
Д.Н.: Вы рекомендуете тем, кто хочет остаться, читать Библию? Можно ли постичь эту книгу самостоятельно?
О. Г.К.: Мы говорим: вы сами должны идти в духовную жизнь. Никто за уздцы вас не поведет. Мы будем регулярно встречаться и помогать вам избежать ошибок. А пока внимательно читайте первые три Евангелия. Не познакомившись с личностью Христа, с примером Его жизни, с Его собственными прямыми словами, человек вряд ли станет христианином. При этом не бойтесь критиковать прочитанное и задавать самые «страшные» вопросы. Они чаще возникают из-за непонимания и очень редко – из-за принципиального отвержения.
Д.Н.: Когда лично Вы прочитали Новый завет первый раз? Что произвело на Вас самое сильное впечатление?
О. Г.К.: Я учился тогда в 10-м классе, и мне дал Библию однокашник, которому привезли ее из Америки. Не отрываясь, я читал ее всюду – дома, в школе, в транспорте. Первый же текст Евангелия от Матфея глубоко поразил меня в самое сердце. Мне казалось, то, что там написано, всегда было во мне, только я не мог это выразить. Как будто я присутствовал при тех далеких евангельских событиях и все видел своими глазами. Однажды я остановился на середине главы, а ночью мне приснилось, что случилось дальше. И когда на следующий день я прочитал, что так оно и было, то не мог поверить, как такое возможно. И, конечно, некоторые места мгновенно и навсегда врезались мне в память: «не судите, да не судимы будете», «вынь бревно из твоего глаза и тогда узнаешь, как вынуть сучок из глаза брата», «жатвы много, а делателей мало». Я очень ощущал все это в нашей жизни: вот весь наш народ – это такая пред Богом жатва, а делателей нет. Никакого влияния на общество Церковь тогда всерьез не оказывала.
Д.Н.: Наверное, только читать Евангелие недостаточно?
О. Г.К.: Да, надо изменяться внутри и исправлять ошибки по воле Божьей, по правде, по справедливости. Для этого мы просим читать Ветхий завет, где изложены заповеди. Новый завет – это проповедь жизни в вере, свободе. Но до нее надо пройти путь, дорасти. Мы также просим молиться и заходить в храм.
Д.Н.: Какие молитвы лучше выучить?
О. Г.К.: Ничего учить не надо. Надо открыть свое сердце и что там есть, то Господу и принести. Простая молитва своими словами – самая предпочтительная в силу беспристрастности и полной адекватности данному человеку. Молитесь в любое время, в любом месте. Главное – чтобы молитва была не магической, а искренней, чтобы она была плодом любви. Для этого не обязательно стоять перед иконой или быть в храме. Хотя заходить в храм нужно. Пусть вы сначала ничего не понимаете, не знаете, как там себя вести и, к огромному сожалению, можете столкнуться с обидными замечаниями. Это болезнь нашей церковной жизни.
Д.Н.: Почему в одном храме чувствуешь себя легко, хорошо, а в другом тебе совсем неуютно?
О. Г.К.: Обычно в наших храмах тепло и царит благодать. Но бывает и такое, что идет внутренняя распря, и тогда вы можете ощутить некое неблагополучие. Храм – это духовное лицо людей, которые в нем служат. Но опять же не храмом спасается человек. Как замечательно говорили наши предки: «Бог не в бревнах, а в ребрах».
(Продолжение следует...)
______________________
* Текст приводится по изданию: Кочетков Георгий, свящ. Человек похож на яблоко из райского сада...: Семь интервью газете «ДиаНовости». 4-е изд. – М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2011. – 44 с.
______________________________
Источник: http://kateheo.ru/snc/article/chelovek-pokhozh-na-jabloko-iz-raiskogo-sada/
Комментариев нет:
Отправить комментарий