О. Павел Адельгейм в своем блоге в Живом Журнале на странице от третьего августа поместил материал под названием: "Цитадель" -
"Прошёл день моего рождения и начался уже 74-ый год жизни на земле. Теперь благодарю Бога за каждый новый день. Ежедневно просыпаясь, получаю подарок: новый день жизни. Понимаю, что впереди времени немного и не следует его терять.
Прочёл в Кредо.ру актуальную статью Дмитрия Саввина «Содомская интоксикация» о путях преодоления губительной язвы РПЦ - архиерейского беспредела - в равной мере развращающего архиереев и разрушающего всю церковь. Замечательное откровение этой статьи - не факты, давно набившие оскомину, а точная расстановка акцентов. Автор указывает язвы, поражающие архиерейское служение и подчёркивает, что о личных, тем более плотских грехах архиереев, разговаривать скучно. Они являются лишь последствием беды. Говорить о них приходится лишь потому, что они оказались, тем «лисьим хвостом», за который он вытащили наружу главная проблему - сложившуюся административную систему, антицерковную по духу и формам.
Становится всё очевиднее главная беда МП: сергианское отвержение всех принципов Собора 1917 г привело к полному разрушению догматического принципа соборности и созданию административной системы, построенной на авторитарном начале, отнявшем свободу у всех. Человеческий произвол разжигает адское пламя страстей, не оставляя место действию Святого Духа, ибо Он действует только в душах, стремящихся к освобождению от грехов, желающих осуществлять волю Божию. Понятие о грехе и борьбе с ним оставлено и забыто, как один из важнейших принципов христианской жизни.
Образ жизни МП построил каменную крепость человеческого произвола с башнями, защищающими от проникновения Святого Духа, Который "дышит, где хочет". Архиереев поработила жажда власти, денег и удовольствий. Клирики заняты: одни - борьбой за существование в надежде выжить, другие - карьерой в надежде стяжать власть, дворцы и автомобили. Погас дух, оставлено пастырство, нет интереса к вероучению и проповеди, и всем, от патриарха до нищего, некуда голову преклонить: сами себе отравили жизнь, забыв о Боге, без Которого не состоится жизнь в церкви. Автор напоминает банальные истины о том, как возродить церковную жизнь. Они всем известны, но МП не хочет об эти истинах слышать. А другого пути нет. Сергианство завело в тупик, и выход только один - возвратиться назад к соборным принципам 1917-18 года. Другого выхода не видно, и пока МП будет упираться, и стремиться «вперёд» к большой политике и изобилию имущества, мы неизбежно будем погружаться глубже и глубже в маразм. Разбуди нас, Господи!
Адрес статьи Дм.Саввина: http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=1311 "
_____________________
Прочитав, ТНВ оставила свой коммент:
"Дорогой о. Павел! Прошедшую неделю каждый день в паломничестве вспоминали о Вас и молились - сугубо третьего. Сейчас, прочитав в Вашем пОсте: "... Становится всё очевиднее главная беда МП: сергианское отвержение всех принципов Собора 1917 г привело к полному разрушению догматического принципа соборности и созданию административной системы, построенной на авторитарном начале, отнявшем свободу у всех...", - неожиданно посетило сомнение в достаточности здесь слова "беда". Описанная в цитате Упертость - по последствиям на главную вину - хулу, называемую в Евангелии - "тянет". И ощущаешь себя, пусть невольной, но соучастницей. Некоторый замкнутый круг получается? Не представляю себе личного покаяния в том, что заведомо не могу изменить...
(Пойму, если на этот коммент Вы не сочтете возможным здесь ответить и даже, если удалите его. Достаточно того, что прочтете...)
С любовью во Христе, Татьяна."
Ответ о. Павла был таким:
Тема: личное покаяние
"Спасибо за память и молитву. Не дерзаю назвать хулой, чтобы не взять на себя такое суровое осуждение, ибо это означает разрыв отношений. Конечно, сохраняя отношения, можно считаться соучастником. Но соучастие действительно, когда сознательно соучаствуешь, а если нет, это домысел о соучастии, логический вывод. Формальное соучастие требует формального покаяния. Кому оно нужно и зачем? Покаяние может быть только лично пережитым. Поэтому я пребываю в МП, хотя не согласен со многими официально выраженными позициями, мнениями и документами. Изменился не я, изменилась она, и очень круто. У нас нет власти что-то поправить. У нас есть право продолжать жить, как жили при плохой или хорошей погоде."
_________________
Комментариев нет:
Отправить комментарий