Передачи программы Георгия Давыдова «Московские прогулки» за 2003-й год из аудиоархива радио "София" - с описанием

Наконец-то прослушала - передачи программы «Московские прогулки» из аудиоархива за 2003-й год сайта - http://radiosofia.ru/index.html - Радиостанция "София" «Христианский церковно-общественный канал».
Выбрать передачу для прослушивания помогает описание, сопровождающее каждую плеерную ссылку:

http://radiosofia.ru/davydov/progulki/2003/progulki030529.mp3 - Москва - это город музей и город музеев. Музеи - главные и любимые - дух Москвы. Впечатления от Оружейной палаты. Третьяковка - символ безвременья. Поздние рукотворные музеи. Лермонтовский музей - прикосновение к истории: коллекция лермонтовской живописи. Дом Хомякова на Собачьей площадке. Сивцев вражек - Герценовский домик: "Былое и думы" - панорама эпохи. Дом Аксаковых, где останавливался Гоголь. Музей-квартира Пушкина на Арбате. Музей современного скульптора Бурганова - распространяющийся скульптурами (Тарковский, Бродский, Бунин) на Афанасьевский переулок. На Пречистенке - Пушкинский музей, особнячок Литературного музея Толстого - пример общественного музея. Путеводитель (1917 года издания) по залам Музея изящных искусств - с указателем того, кто что в музей подарил. "Итальянский дворик" - до семнадцатого года известный как "Христианский дворик"... Не ставший музеем дом Варвары Тургеневой на Остоженке, где была написана повесть "Муму". И музей вооруженных сил - бутафорски неподлинный. Музеи - многоголосные свидетели прошлого.

Игумен Петр (Мещеринов): Размышления о расцерковлении.

26.09.2010 Игумен Петр (Мещеринов):

"Размышления о расцерковлении."

(перепост - двойной: текст обнаружила и прочитала на сайте ПСМБ -

http://www.psmb.ru/print/aktualnoe/vse_novosti/v_rossii/statja/igumen-petr-meshcherinov-razmyshlenija-o-rascerkovlenii/ -

а там в качестве источника дана ссылка - www.pravmir.ru )

Игумен Петр размышляет о самом, думаю, актуальном. И чтобы не потерять его статью среди файлов, сохраняю ее здесь:

"Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд,

определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых

явлений. Явления эти следующие:

первое — отрицательное отношение к нашей Церкви многих

искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное

отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в

последнее время.

Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть — это

наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.

И третье— вещь, так сказать, «обратная» миссии:

«расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей - и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку.

Лариса Мусина: " Опыт принесения обетов в церковных движениях и общинах ХХ в."

На сайте Братства трезвения - http://www.nepsis.ru/index.php - интереснейшая статья Ларисы Юрьевны Мусиной "Опыт принесения обетов в церковных движениях и общинах ХХ в.": http://www.nepsis.ru/fraternity/reports/139-opyt-prineseniya-obetov-v-cerkovnyh-dvizheniyah-i-obshinah-20-v.html 

 Кажется слушала и доклад автора статьи на эту тему и давно хотела его отыскать, чтобы обновить услышанное и понятое тогда. Сейчас сразу выделила заключительный абзац:

"Подводя итоги, можно сказать, что общинно-братские движения являются той средой, где реально возможна актуализация и конкретизация крещальных обетов. Это происходит через принятие на себя в качестве обязательных принципов братства или общины, что означает обещание верности Христу перед лицом конкретного собрания братьев и сестер, соединенных стремлением воплотить жизнь по Евангелию. Такое принесение обетов является не просто однократным обновляющим актом, это сознательное вступление человека на путь, ведущий к служению и к зримым плодам, – путь, который, требуя, по евангельской логике, постоянного сужения, приводит к радости и свободе. Российский и зарубежный опыт движений ХХ века дает здесь многочисленные впечатляющие примеры, которые, хочется надеяться, должны вдохновлять современных христиан и препятствовать стремлению возрождать церковь по упадочническим образцам."

А позже я также вспомнила о том, что в докладе - услышанном прежде - выделила слова о новизне - обновлении монашества, намечавшемся в начале ХХ-го века:

"Нарастание стремления к сужению пути можно проследить на примере общины архим. Сергия